第187章 佛门
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离奇，战场的形势，那是相当的离奇，高欢阵前劝降，那到了后面，是真的成规模效应了。
虽然眼下葛荣中阵还在，可指挥链几乎可以说彻底失灵了，他最为倚重，且精心打造的核心步军，被区区两百具装铁骑，就给冲出一个大豁口。
等到尔朱兆率轻骑杀进来的时候，步阵直接就崩了。
但与历史上有所不同的是，葛荣在宇文洛生的劝说下，提前一些时间跑路了。
这换一个人为将，以及时间点不同，所发生的后续，就变的有所不同了。
在历史上，葛荣是直接就在阵中被擒拿，但这一回了，葛荣做出了不同的选择，他选择撤退。
北面敌骑气势汹汹，南边又有刘腾的存在，虽然之前葛荣看不上刘腾，但这个时候，别说刘腾有五千步军，外加独孤如愿的背叛。
就是只有两三千人，葛荣都不敢从南边跑，而且，往南走还得渡河呢，他就是失了智，也不可能往南去的。
所以，摆在葛荣的面前，只剩下一条路，那就是往西逃。
葛荣一跑，那不直接全线崩溃了，当然，他就是不跑，也是一样崩。
尔朱兆冲到中阵，环顾四周，压根就没葛荣的身影。
其跃马而进，指着地上跪地求饶的溃兵，厉声喝问葛荣的踪迹，但回答的皆是不知。
尔朱兆大怒，亲自下马，谁敢言不知，立斩！
连杀五人后，终于有人战战兢兢的指着西面的方向言道：“陛……陛下，往……往西边去了……”
尔朱兆手起刀落，那人应声倒地，尔朱兆冷声道：“方才问，一言不发，待到刀架颈上才开口，必是心怀叵测之徒！”
狂暴啊，这个动作，吓的所有溃兵，皆是恐惧不已。
“上马！追，不擒住葛荣，绝不罢休！”
………………
尔朱兆一路狂追葛荣，而另一边的刘腾，心头也是十分的畅快。
打胜仗嘛，特别是这种一抓一大把俘虏的仗，换做谁来，都是十分的开心。
虽然说，这一仗的大功肯定不是刘腾，但世界上，哪有什么好处都要占的。
不过，首功，殊功拿不到，但以偏师突进邺南，又提前联络了独孤如愿，在大战开始时，又立刻渡河与主力共同夹击葛荣。
论功排序，排个前三四名，估计是没什么大问题的。
刘腾放眼望去，那大平原上，到处都是奔逃的人。
有句话叫，人上一万，那就无边无际了，更不用说如此庞大的营伍，那崩溃的场景，让刘腾一时间都有些失了神。
或许这种场面，自己将来再也看不到了，那也是有可能的。
人人奔窜，丢盔弃甲，甚至有的人连鞋履都跑丢了，这里头，还掺和着老弱妇孺，哭声，呼号声，传入耳中，几要让刘腾心生不忍之意。
“唉， 兴衰治乱，众生皆苦啊！”
听到刘腾的感慨，崔显在旁说道：“将军此言，颇有佛家悲悯之意啊。”
“心怀仁善，又岂是佛门一家之言，本将不信佛，难道就不能心怀仁善了？”
听到这话，崔显愣了一下，他怎么感觉，刘将军好像对佛门有些芥蒂的味道。
“佛门多以慈悲度世为旨，救苦恤贫，是劝人向善的…………”
崔显的话还没说完，就被刘腾摆摆手打断了。
“仁善自在人心，而不在诵经礼佛之间，若是诵经便能成佛，那这佛，成的未免也太容易了些。”
明白了，崔显现在彻底明白了，刘将军不是对佛门心怀芥蒂，而是压根就没好感。
而事实正如其所料一样，此时的刘腾，对佛门确实好感度相当低，这个低，不是指对佛门的理念的不认同，而仅仅是单纯的现实因素。
刘腾是去过洛阳的，单单京城就有一千三百余所寺院，若是算上全国，那佛寺的规模是相当大，甚至是超乎很多人的想象。
后人以为萧菩萨出家，然后梁朝花几个亿钱把他赎回来，就以为南朝的佛寺规模更大。
可实际上，在北魏治下，其佛寺的规模，远远超过了梁朝，刘腾在洛阳时，曾听人说过，天下间，大大小小的佛寺，超过三万余所，僧尼二百万人以上。
王公贵族，那是争相舍宅，赠田给寺庙，连尔朱荣去了洛阳，那都得把高阳王元雍的宅子，连同土地，赠予佛门。
洛阳尚且如此，那更不用说地方州郡了，大寺往往坐拥成片良田，果园，如长安中兴寺，单单稻田就有一百顷，外加大片果林。
信佛，那是整个社会阶层，上上下下的精神食粮，这么多年了，那确实有几分根深蒂固的味道。
当然，一个事物能存在，且规模越来越大，那肯定是有客观因素存在的。
从司马晋室之乱后，战乱，灾荒，命如草芥，这儒家讲忠孝，现世功名，可乱世之中，温饱性命都保不住。
而佛教讲因果，轮回，来世福报，今生受苦，是前世业报，一心向善，来世可得安稳。
这种说法，让流离百姓，边镇兵卒，很容易在佛法里寻到精神上的慰藉。
当然，佛法是佛法，现实是现实，如果寺庙光是侵占土地就算了，最大的问题，还在于人口，佛寺有僧祇户，佛图户。
这是专门给寺院交僧祇粟的依附民，不属于普通民籍，也不向国家交赋税徭役。
僧尼本身就免徭役，免赋税，大量百姓为躲避赋税，那是纷纷主动投奔寺院，依附寺院做佃客。
虽然从个人的行为上来说，那肯定是寺庙比朝廷要仁慈一些，只收点税，又不强征去打仗，修什么大工程之类的。
可要从国家的角度上来说，良田，人口不断流入寺院，税源，兵源皆受到侵吞。
当然，这对此时的刘腾来说，那只是心里头嘀咕一下，他现在人微言轻的，压根就不可能对佛门动什么手脚。
至于说劝大都督动手，那就更不可能了，尔朱荣多迷信的人，成天想着天命，估计这回灭了葛荣，天命的心思可能又要上来的。
这样的人，怎么可能劝他限制佛门，尔朱大都督还想着和上天对话呢，哪里敢得罪佛家大能！
………………
（一写起来就没停住^O^）
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北面敌骑气势汹汹，南边又有刘腾的存在，虽然之前葛荣看不上刘腾，但这个时候，别说刘腾有五千步军，外加独孤如愿的背叛。
就是只有两三千人，葛荣都不敢从南边跑，而且，往南走还得渡河呢，他就是失了智，也不可能往南去的。
所以，摆在葛荣的面前，只剩下一条路，那就是往西逃。
葛荣一跑，那不直接全线崩溃了，当然，他就是不跑，也是一样崩。
尔朱兆冲到中阵，环顾四周，压根就没葛荣的身影。
其跃马而进，指着地上跪地求饶的溃兵，厉声喝问葛荣的踪迹，但回答的皆是不知。
尔朱兆大怒，亲自下马，谁敢言不知，立斩！
连杀五人后，终于有人战战兢兢的指着西面的方向言道：“陛……陛下，往……往西边去了……”
尔朱兆手起刀落，那人应声倒地，尔朱兆冷声道：“方才问，一言不发，待到刀架颈上才开口，必是心怀叵测之徒！”
狂暴啊，这个动作，吓的所有溃兵，皆是恐惧不已。
“上马！追，不擒住葛荣，绝不罢休！”
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打胜仗嘛，特别是这种一抓一大把俘虏的仗，换做谁来，都是十分的开心。
虽然说，这一仗的大功肯定不是刘腾，但世界上，哪有什么好处都要占的。
不过，首功，殊功拿不到，但以偏师突进邺南，又提前联络了独孤如愿，在大战开始时，又立刻渡河与主力共同夹击葛荣。
论功排序，排个前三四名，估计是没什么大问题的。
刘腾放眼望去，那大平原上，到处都是奔逃的人。
有句话叫，人上一万，那就无边无际了，更不用说如此庞大的营伍，那崩溃的场景，让刘腾一时间都有些失了神。
或许这种场面，自己将来再也看不到了，那也是有可能的。
人人奔窜，丢盔弃甲，甚至有的人连鞋履都跑丢了，这里头，还掺和着老弱妇孺，哭声，呼号声，传入耳中，几要让刘腾心生不忍之意。
“唉， 兴衰治乱，众生皆苦啊！”
听到刘腾的感慨，崔显在旁说道：“将军此言，颇有佛家悲悯之意啊。”
“心怀仁善，又岂是佛门一家之言，本将不信佛，难道就不能心怀仁善了？”
听到这话，崔显愣了一下，他怎么感觉，刘将军好像对佛门有些芥蒂的味道。
“佛门多以慈悲度世为旨，救苦恤贫，是劝人向善的…………”
崔显的话还没说完，就被刘腾摆摆手打断了。
“仁善自在人心，而不在诵经礼佛之间，若是诵经便能成佛，那这佛，成的未免也太容易了些。”
明白了，崔显现在彻底明白了，刘将军不是对佛门心怀芥蒂，而是压根就没好感。
而事实正如其所料一样，此时的刘腾，对佛门确实好感度相当低，这个低，不是指对佛门的理念的不认同，而仅仅是单纯的现实因素。
刘腾是去过洛阳的，单单京城就有一千三百余所寺院，若是算上全国，那佛寺的规模是相当大，甚至是超乎很多人的想象。
后人以为萧菩萨出家，然后梁朝花几个亿钱把他赎回来，就以为南朝的佛寺规模更大。
可实际上，在北魏治下，其佛寺的规模，远远超过了梁朝，刘腾在洛阳时，曾听人说过，天下间，大大小小的佛寺，超过三万余所，僧尼二百万人以上。
王公贵族，那是争相舍宅，赠田给寺庙，连尔朱荣去了洛阳，那都得把高阳王元雍的宅子，连同土地，赠予佛门。
洛阳尚且如此，那更不用说地方州郡了，大寺往往坐拥成片良田，果园，如长安中兴寺，单单稻田就有一百顷，外加大片果林。
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当然，一个事物能存在，且规模越来越大，那肯定是有客观因素存在的。
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而佛教讲因果，轮回，来世福报，今生受苦，是前世业报，一心向善，来世可得安稳。
这种说法，让流离百姓，边镇兵卒，很容易在佛法里寻到精神上的慰藉。
当然，佛法是佛法，现实是现实，如果寺庙光是侵占土地就算了，最大的问题，还在于人口，佛寺有僧祇户，佛图户。
这是专门给寺院交僧祇粟的依附民，不属于普通民籍，也不向国家交赋税徭役。
僧尼本身就免徭役，免赋税，大量百姓为躲避赋税，那是纷纷主动投奔寺院，依附寺院做佃客。
虽然从个人的行为上来说，那肯定是寺庙比朝廷要仁慈一些，只收点税，又不强征去打仗，修什么大工程之类的。
可要从国家的角度上来说，良田，人口不断流入寺院，税源，兵源皆受到侵吞。
当然，这对此时的刘腾来说，那只是心里头嘀咕一下，他现在人微言轻的，压根就不可能对佛门动什么手脚。
至于说劝大都督动手，那就更不可能了，尔朱荣多迷信的人，成天想着天命，估计这回灭了葛荣，天命的心思可能又要上来的。
这样的人，怎么可能劝他限制佛门，尔朱大都督还想着和上天对话呢，哪里敢得罪佛家大能！
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