第127章 菩萨衔仇囚国主，皇叔疑佛拟兴邦
“原来，那僧官前番所述，将一外来僧人以无礼之由浸泡三日者，非是旁人，竟是大智文殊菩萨……”
文殊菩萨淡笑颔首，坦率承认：“是我。”
刘备顿感困惑：“以菩萨之力，何以被凡人擒缚。”
不仅仅是他困惑。
玄奘，悟空，八戒等在场每一个人，都感困惑无比。
文殊菩萨沉吟一声，如此解释：“接引度化，乃观其道心，试其本性……故而，不宜动用仙法。”
如此解释，看似合理。
但刘备却感到有些牵强。
暗中问及玄奘：“大师，我记得……贾府试探我们师徒之时，菩萨也动用仙法了吧！”
玄奘思量道：“彼时，我们熬过试探，故而菩萨显化本相，动用了仙法。倘若我们没通过试炼，可能菩萨就不会动用仙法了。”
“你这么说……倒也有些道理。”
刘备沉思道：“只是被泡三日三夜，受了这般羞辱和苦楚，也不施法，却偏要那六甲龙神相助……”
刘备心中陡然生出一个猜测。
菩萨在那时，会不会因为某种原因，而被禁锢了法力？
以至于挣脱不开凡人绳索，只能在水中苦承淹泡。
“皇叔啊，不可妄议菩萨。”
玄奘满心崇敬而言：“依贫僧看来，三日浸水之苦，便是菩萨的自我试炼。他隐忍不运神通，只因道行渊深，甘愿体尝凡人之苦。”
刘备亦感有理：“哦，原来如此。”
可话说至此，却见文殊菩萨续道：
“回得灵山后，本座便将此事奏与如来，如来为报吾三日水灾之恨，派此狮猁怪作难，推那国王下井，浸他三年。此一饮一啄，莫非前定。如今三年期满，因果两清，劫难告终，是以本座今日前来，度它回我道场。”
这番话说完，刘备怔得说不出话来。
照理说，你被羞辱，投入河中泡了三日。
来日我得势之际，报仇雪恨，将你丢在井中泡将三年。
虽说这仇报的有点狠，但若是法孝直所为，刘备一点都不奇怪。
可问题此话出自一向以慈悲为怀的佛家菩萨之口。
这就很让人无法接受了。
“大师前番所言佛门不记仇怨，何以为解三日水灾之恨，竟报以三年浸水之仇？”
“这……”
玄奘结舌难言，因为此时的他，也实在不知该如何解释菩萨之言。
又或者说，他现在心乱如麻。
根本无法集中精力思辩此中关键。
很多事，却让刘备愈发疑窦丛生。
于是又问文殊：“菩萨，既有此节，往后还要引渡乌鸡国王前往西天求取正果吗？”
文殊微微摇头，缓声答道：“昔日国王诚心造寺镀佛，后却轻信奸佞，折辱贫僧真身。尘缘已断、道心相悖，此人再无佛缘，难登正果。”
刘备沉吟片刻，却坚定说道：“可他早年兴修寺院，为佛塑金，虽是敬佛善举，但不恤民情，尚且有修成正果的机会；如今痛心悔过，布施济民，躬身行善，皆是落地实事。怎么反却失了机缘了呢？”
文殊凝神解释道：“镀金造庙只是外施供养，辱我真身已是心造恶业。后来行善可消俗祸，难赎忤佛之愆，因此无缘正果。”
刘备从这番话中听出一番意思。
你行假善，哪怕只是做样子，亦可能获得仙佛垂青。
然而，当你一旦折辱了仙佛，就算无心之失，也会错失正果机缘。
哪怕你已经顿悟，已经开始了真正的积德行善。
念及此，刘备无怪文殊此言。
只道西牛贺洲本相如此。
否则，便是走到了这里，号称人人固守的西牛贺洲，怎得享遐龄者多是割据一方的妖魔鬼怪？
凡人长寿者，除了那满心贪念的金池长老，竟再无第二人。
也许平均下来，每人都分得五百年寿命。
可这又叫什么人人固寿？
真的是东土该向往的地方吗？
于是，心下暗生感触：号称的养气潜灵的西洲佛国，于备看来，竟与污浊尘俗官场相差无几。
至此，闻听坚持西行必会以身填难都不曾想过放弃的他。
今日，竟再次生出了想放弃取经的念头。
刘备暗忖：不如就地立国，诛除凶妖劣徒，收容向善生灵。
定国号为汉，承续前祚，立典安民，用心整治一方疆土。
可能真是比取什么破经更有意义之事。
可转念又忆起自身寄人肉身，并非应当自己做主。
压下心绪，冷然对玄奘道：“大师，我等跋山涉水求取真经，便是为了这般法度？”
玄奘叹气良久，方才说道：“也许是菩萨故意这么说，以复测我等心性。”
刘备听得出，他声音已然带着深深的自我怀疑。
是的，可能到现在，他都怀疑是自己哪里做的不对，是不是没有领会菩萨隐含的善意。
而非是那西牛贺洲有什么问题。
“皇叔啊，你且看，佛祖虽命狮猁怪推国王入井，但也并非坏事。
如果我是那国王，虽落井中，却能让国家安泰，百姓富庶，那便遭三年苦难，又有何妨。
也许，这亦是度化乌鸡国的一种方式。”
刘备心知，玄奘虽好强辩，但其本质乃至真至善之人。
也正因为如此，他看不到世间的险恶。
刘备真的想帮他。
并非单纯的取来真经。
而是帮他真正找到自己存在的价值和认清世界的真相。
再在混沌中，破而后立，寻得本真大道。
刘备审时度势，当下之际，绝不是到了和文殊菩萨撕破脸的时候。
因为文殊也可能受人裹挟，有其难言苦衷。
强行在此辩理。
既害了他，又害了自己。
为人雄者，既欲承天下之重任，不可冒失唐突，凭借一时意气行事。
当会利用权谋和手腕坚实自身根基。
故而，他外表并未表现出任何异样情绪，而是转换了一个话题。
反向试探菩萨对另外一件事的态度：
“对了菩萨，力士既在您的座下，平日侍奉左右，身居何任？”
文殊淡淡回道：“哦，不过是本座胯下坐骑罢了。”
“竟是坐骑？”
刘备神色微讶，立时合掌行礼：
“力士深谙治世之术，能安顿一方生灵。若菩萨座下坐骑只他一个，贫僧不敢冒昧讨要；倘若富余，还望菩萨开恩，容他留居西洲，贫僧有要务相托。”
文殊目含探究：“三藏打算令他做些什么？”
刘备坦然回道：“西洲妖类四散无度，不知纲纪律法。我欲令他收拢向善精怪，以佛法教其心性，以典章束其言行，率众妖行善积福，与人共处，以成一桩功德。”
“这倒是不错。”
文殊菩萨凝思片刻，却摇摇头：“可他一兽类，自己都管不了，焉能承此要务？”
刘备说道：“菩萨有所不知，力士虽非乌鸡国本王，然临朝理政之时，全心牵挂邦国庶民，心无杂念，把乌鸡国治理得国富民强，百姓安康。”
文殊闻言淡淡一笑：“三藏可知他为何能别无旁骛？”
刘备面露疑惑：“莫非他精于国政，犹擅此道？”
文殊摇摇头：“非也，他之所以能专注于治国理政，是因为他本就是一只被骟了的狮子啊！”
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文殊菩萨淡笑颔首，坦率承认：“是我。”
刘备顿感困惑：“以菩萨之力，何以被凡人擒缚。”
不仅仅是他困惑。
玄奘，悟空，八戒等在场每一个人，都感困惑无比。
文殊菩萨沉吟一声，如此解释：“接引度化，乃观其道心，试其本性……故而，不宜动用仙法。”
如此解释，看似合理。
但刘备却感到有些牵强。
暗中问及玄奘：“大师，我记得……贾府试探我们师徒之时，菩萨也动用仙法了吧！”
玄奘思量道：“彼时，我们熬过试探，故而菩萨显化本相，动用了仙法。倘若我们没通过试炼，可能菩萨就不会动用仙法了。”
“你这么说……倒也有些道理。”
刘备沉思道：“只是被泡三日三夜，受了这般羞辱和苦楚，也不施法，却偏要那六甲龙神相助……”
刘备心中陡然生出一个猜测。
菩萨在那时，会不会因为某种原因，而被禁锢了法力？
以至于挣脱不开凡人绳索，只能在水中苦承淹泡。
“皇叔啊，不可妄议菩萨。”
玄奘满心崇敬而言：“依贫僧看来，三日浸水之苦，便是菩萨的自我试炼。他隐忍不运神通，只因道行渊深，甘愿体尝凡人之苦。”
刘备亦感有理：“哦，原来如此。”
可话说至此，却见文殊菩萨续道：
“回得灵山后，本座便将此事奏与如来，如来为报吾三日水灾之恨，派此狮猁怪作难，推那国王下井，浸他三年。此一饮一啄，莫非前定。如今三年期满，因果两清，劫难告终，是以本座今日前来，度它回我道场。”
这番话说完，刘备怔得说不出话来。
照理说，你被羞辱，投入河中泡了三日。
来日我得势之际，报仇雪恨，将你丢在井中泡将三年。
虽说这仇报的有点狠，但若是法孝直所为，刘备一点都不奇怪。
可问题此话出自一向以慈悲为怀的佛家菩萨之口。
这就很让人无法接受了。
“大师前番所言佛门不记仇怨，何以为解三日水灾之恨，竟报以三年浸水之仇？”
“这……”
玄奘结舌难言，因为此时的他，也实在不知该如何解释菩萨之言。
又或者说，他现在心乱如麻。
根本无法集中精力思辩此中关键。
很多事，却让刘备愈发疑窦丛生。
于是又问文殊：“菩萨，既有此节，往后还要引渡乌鸡国王前往西天求取正果吗？”
文殊微微摇头，缓声答道：“昔日国王诚心造寺镀佛，后却轻信奸佞，折辱贫僧真身。尘缘已断、道心相悖，此人再无佛缘，难登正果。”
刘备沉吟片刻，却坚定说道：“可他早年兴修寺院，为佛塑金，虽是敬佛善举，但不恤民情，尚且有修成正果的机会；如今痛心悔过，布施济民，躬身行善，皆是落地实事。怎么反却失了机缘了呢？”
文殊凝神解释道：“镀金造庙只是外施供养，辱我真身已是心造恶业。后来行善可消俗祸，难赎忤佛之愆，因此无缘正果。”
刘备从这番话中听出一番意思。
你行假善，哪怕只是做样子，亦可能获得仙佛垂青。
然而，当你一旦折辱了仙佛，就算无心之失，也会错失正果机缘。
哪怕你已经顿悟，已经开始了真正的积德行善。
念及此，刘备无怪文殊此言。
只道西牛贺洲本相如此。
否则，便是走到了这里，号称人人固守的西牛贺洲，怎得享遐龄者多是割据一方的妖魔鬼怪？
凡人长寿者，除了那满心贪念的金池长老，竟再无第二人。
也许平均下来，每人都分得五百年寿命。
可这又叫什么人人固寿？
真的是东土该向往的地方吗？
于是，心下暗生感触：号称的养气潜灵的西洲佛国，于备看来，竟与污浊尘俗官场相差无几。
至此，闻听坚持西行必会以身填难都不曾想过放弃的他。
今日，竟再次生出了想放弃取经的念头。
刘备暗忖：不如就地立国，诛除凶妖劣徒，收容向善生灵。
定国号为汉，承续前祚，立典安民，用心整治一方疆土。
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可转念又忆起自身寄人肉身，并非应当自己做主。
压下心绪，冷然对玄奘道：“大师，我等跋山涉水求取真经，便是为了这般法度？”
玄奘叹气良久，方才说道：“也许是菩萨故意这么说，以复测我等心性。”
刘备听得出，他声音已然带着深深的自我怀疑。
是的，可能到现在，他都怀疑是自己哪里做的不对，是不是没有领会菩萨隐含的善意。
而非是那西牛贺洲有什么问题。
“皇叔啊，你且看，佛祖虽命狮猁怪推国王入井，但也并非坏事。
如果我是那国王，虽落井中，却能让国家安泰，百姓富庶，那便遭三年苦难，又有何妨。
也许，这亦是度化乌鸡国的一种方式。”
刘备心知，玄奘虽好强辩，但其本质乃至真至善之人。
也正因为如此，他看不到世间的险恶。
刘备真的想帮他。
并非单纯的取来真经。
而是帮他真正找到自己存在的价值和认清世界的真相。
再在混沌中，破而后立，寻得本真大道。
刘备审时度势，当下之际，绝不是到了和文殊菩萨撕破脸的时候。
因为文殊也可能受人裹挟，有其难言苦衷。
强行在此辩理。
既害了他，又害了自己。
为人雄者，既欲承天下之重任，不可冒失唐突，凭借一时意气行事。
当会利用权谋和手腕坚实自身根基。
故而，他外表并未表现出任何异样情绪，而是转换了一个话题。
反向试探菩萨对另外一件事的态度：
“对了菩萨，力士既在您的座下，平日侍奉左右，身居何任？”
文殊淡淡回道：“哦，不过是本座胯下坐骑罢了。”
“竟是坐骑？”
刘备神色微讶，立时合掌行礼：
“力士深谙治世之术，能安顿一方生灵。若菩萨座下坐骑只他一个，贫僧不敢冒昧讨要；倘若富余，还望菩萨开恩，容他留居西洲，贫僧有要务相托。”
文殊目含探究：“三藏打算令他做些什么？”
刘备坦然回道：“西洲妖类四散无度，不知纲纪律法。我欲令他收拢向善精怪，以佛法教其心性，以典章束其言行，率众妖行善积福，与人共处，以成一桩功德。”
“这倒是不错。”
文殊菩萨凝思片刻，却摇摇头：“可他一兽类，自己都管不了，焉能承此要务？”
刘备说道：“菩萨有所不知，力士虽非乌鸡国本王，然临朝理政之时，全心牵挂邦国庶民，心无杂念，把乌鸡国治理得国富民强，百姓安康。”
文殊闻言淡淡一笑：“三藏可知他为何能别无旁骛？”
刘备面露疑惑：“莫非他精于国政，犹擅此道？”
文殊摇摇头：“非也，他之所以能专注于治国理政，是因为他本就是一只被骟了的狮子啊！”
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