第2049章 专业
小羽好奇问道：「尊者所说的有害修行，是指浪费精力与时间，还是对力量神通的执着与贪念，会逐渐蒙蔽真心本性？」
利婆弥微微颔首道：「法师不愧是得见性空，即将抵达彼岸的圣者。一句话说出了很多佛修一辈子也无法认识到的真实。
以如意法师的心境，可以修炼一百零八门大神通，而无任何负担。」
小羽惊讶道：「听尊者之意，若是超出一百零八门，於我而言也有负担？尊者所说的负担，似乎还不止是贪执对本性的影响。」
利婆弥问道：「对我佛门的几大境界，法师可有了解过？」
小羽道：「过去修行时，只在意七处证心，没怎麽在意具体的境界。」
顿了顿，她又有些疑惑地问道：「划分境界，不是增加执着心吗？」
利婆弥点头道：「法师说的很对，我佛门弟子修持心灵，本不该执着於境界。
不过，修行如旅行，不同的旅程中，的确会出现明确的、不一样的风景。
正在修行的比丘可以不用执着於境界，管教比丘的尊长，却需要根据境界，判断每位弟子的修行情况，并指引接下来的修行方向。」
小羽问道：「大概有哪些境界？」
利婆弥道：「我佛门之心境，从凡夫到佛陀，可以分为五个大境界，五个大境界又有诸多小境界。五大境界分别是，平常心、禅定心、解脱心、菩萨心、佛心。」
「凡夫念头纷飞、情绪起伏，容易被外境影响。贪嗔痴俱在，心不清净、不稳定，亦不自由。
若能降服烦躁，遵守基本的戒律，即可达到『平常心』。」
「禅定心分为四禅、四无定。从初禅到四禅後，心空明寂静、如明镜止水。
此时，方能初识性空。
接下来是『四无定』，从『无受想』到『无妄念』，再到『无苦乐之别』，最终达到『无分别之心』，心与体皆清净，即是罗汉果位。」
「关於解脱心......」利婆弥神色犹豫起来，问道：「法师是何部派？」
小羽道：「弟子秉持阿弥陀佛所传原初正法，却不执着於森严的戒律。」
利婆弥道：「从解脱心开始，各个部派的追求与方向，开始出现不小的偏差。
若说有统一之处，也只是『断我执、证空性』，此乃菩萨果位。
法师如今应该就在这一境界，对吧？」
小羽微微颔首道：「差不多吧。我刚证得空性，能隐约望见彼岸，却感觉自己与彼岸隔着天堑。」说完她又疑惑道：「既然解脱心已经能证菩萨果位，之後的『菩萨心'算什麽？」
利婆弥道：「其实，在大乘佛法出现之前，在解脱心与佛心之间，并无菩萨心。
现在多出来的新境界，名曰『大乘菩萨心』，比过去的小乘菩萨心更进一步。
若贫僧所言不错，法师只是小乘菩萨心，故而只在第三境界。」
这话就让「羽菩萨」不太满意了。
无论是谁，都不愿意伏低做小。不过她也有自知之明，她是凭正气道取巧完成七处证心，即便经过接引佛的纠正，也不曾改变「外道」的本质。
她能否定自己的「小乘」，却无法否定「外道」的事实。
在灵山佛门，「外道」在邪道、魔道之前，却排在「小乘」之後呢！
小羽问道：「何为大乘菩萨心？」
利婆弥道：「大乘菩萨心分为三个大境界，二十一个小境界。」
小羽有些头晕，特麽的，区区一个大乘菩萨心就有这麽多境界，再算上「小乘菩萨心」，仅仅一个「菩萨心」岂不是要写几百几千本佛经？
如果她将心里话说出来，利婆弥只会理所当然地点点头，道：没错，关於菩萨心的修持，足有数千部佛经呢！只认真读一遍就要七八年。利婆弥继续道：「大乘菩萨心的三个大境界分别是——贤位心，圣位心，同佛心（准佛）。
贤位心有十个境界，圣位心也有十个境界......」
他巴拉巴拉、滔滔不绝，说了足足小半个时辰。
小羽听了却不嫌厌烦，反而津津有味，收获不小。
她必须承认，大乘佛教能发展起来，的确有厉害之处。
尤其是这个「大乘菩萨心」，非常符合她的胃口。
「不是弟子自夸，弟子感觉自己已经超越『贤位』，抵达了『圣位』，是东方上邦所说的『圣贤境』。」她说道。
利婆弥眉头微皱，心中有些不满：梵天界内无圣贤，谁不知道？这个「如意仙人」有些狂妄啊！还有些无知，都没明白他介绍「大乘菩萨心」的用意。
他耐心解释道：「大乘菩萨心与『旧解脱心』的区别，关键在於利他之心。
也就是慈悲之心，慈悲与性空圆融如一，空悲不二啊。」
小羽道：「我明白，大乘菩萨心主修慈悲！这很好呀，无论任何修行，本就应该做到经世致用。
一门学问若只是利己，於国於民全然无用，这学问也就走上了邪道。」利婆弥惊讶道：「法师能有这种想法，应该是我大乘教派的弟子呀！」
「是吗？那您继续说。」小羽道。
一个部派能发展起来，还得到诸多智者拥护，肯定有其可取之处。
符合小羽心意的，她都愿意聆听、学习，完全不在乎什麽部派。
利婆弥道：「法师不是已经明悟了吗？大乘菩萨心主修慈悲，不修神通呀！」
小羽有些无语，原来在这儿等着她呢！
「慈悲与神通不冲突吧？」她道。
利婆弥道：「修炼神通，犹如铸造兵刃。虽说兵器能杀人也能守护，可手持利刃，杀心难抑。
当然，贫僧并非迂腐之人，不是抗拒神通。
贫僧师从目犍连尊者，而目犍连尊者乃世尊如来众弟子中神通第一人。
贫僧这一脉最擅长神通，怎麽可能劝别人不修神通？
只是神通修炼一定要适当，宁可少修炼，也别超越极限。」「在修炼大乘菩萨心时，神通已经成为拖累。想要达到最後的『佛心』，只会更加困难。
本质上，神通是业呀！修炼神通，就是增加自己的业。
带着业力，如何抵达彼岸？」
小羽似有所悟，道：「目犍连尊者修炼了多少门神通？目前是什麽境界？」
利婆弥叹息道：「贫僧的师尊修炼了八千八百八十八门神通，此时还是一位大罗汉。」
小羽心中一惊，目犍连是天赋都点在神通上，还是真的受到神通的拖累？
八千八百八十八门神通，真的太多了。
可紧接着她想起一件事儿，她获得十几万妖丹，从妖丹中拆解了上亿基础妖文，理论上每一个基础妖文都能算一个术法。
「此时传法殿内有多少门神通？」她问道。
利婆弥道：「上等神通有一万零八百，中等神通三十三万，小神通与术法超过百万。」
小羽惊叹道：「灵山不愧是三界第一等的修行圣地。」
利婆弥摇头道：「如意法师应该没去过中土吧？那里才是修行的圣地。听说东方玄门道宫每年都会将新创秘法神通收归『兜率宫修文院』。
里面的神通至少以『亿』来计数。
我佛门终究不以神通见长。」
佛门不是不擅长神通，是不重视神通。
神通被视为末道，僧人论法不论神通。
玄门神通多，主要是因为玄门以链气为基础、以修道为目的，大神通本就是撬动大道规则的力量。修炼神通，方便悟道。
「我现在想修炼神通，尊者可否行个方便？」小羽问道。
灵山的神通虽不如玄门多，但对她而言已经够用了。
「法师请随我来。」利婆弥从竹床上起身，领着小羽离开茶室，穿廊过院，走了大概七八里，在一座修建在雄峰之巅的大殿前停下。
「法师打算主修什麽功法？可需要贫僧推荐？」他问道。
小羽道：「请尊者介绍一下，灵山的功法与神通如何分类？」
利婆弥沉吟道：「要为功法分类，还真有点难讲。法师也晓得，咱们灵山虽有『佛门』之名，内部却是派系众多。此处传法殿由世尊如来新建，在佛门中排名第五。
另外还有四大寺、五处圣地，四大古刹分别为那烂陀寺、超戒寺、飞行寺、伐拉毗寺。
四大寺庙皆有藏经阁与传法殿，所传神通功法与雷音寺有不小的差别。」
小羽道：「现在弟子既然在大雷音寺，自然只论此处之法。」
利婆弥道：「在大雷音寺，功法分为根本法、神通法、金刚禅邪法。」
小羽表情古怪，道：「弟子还以为『金刚禅邪法』是外道修士对我佛门的诽谤，专门用『金刚禅邪法』形容旁门左道之术。」
利婆弥道：「金刚禅邪法的确出自我西方佛教的圣人之口。贫僧记得东方玄门称呼金刚禅邪法为『幻术』。」
小羽道：「幻术还是文雅些。」
利婆弥道：「圣人贬斥危害修行、败坏德行之功法为『金刚禅邪法』，就是直接明了地告诫弟子——此乃邪法，万万不可修行。」
「弟子能看到那些金刚禅邪法吗？」小羽问道。
利婆弥迟疑道：「以法师的修为，即便观看那些邪法，应该也不会修炼它们吧？」
小羽道：「正所谓知彼知己，方能百战不殆。弟子连神通法都修炼不过来，肯定不会自己修炼那些没啥用的邪法。」她只是想为「大灭爸」的资料库扩容。
利婆弥道：「法师现在直接去看金刚禅邪法？」
小羽摇头道：「还请尊者继续为弟子介绍根本法与神通法。」
利婆弥道：「『根本法』分为真·根本法与伪·根本法。真根本法不在传法殿，而是在藏经阁，即藏经阁内的佛经。
伪根本法是通过『戒、定、慧』的修行，锤链精神与肉身，增加『佛力』。
法师可需要持戒修行之法？苦修可以锤链肉身。」
小羽摇头，「弟子散漫惯了，不修戒律。」
利婆弥又问：「可要禅定修炼精神？」
小羽道：「这个可以有。」
利婆弥从袖子里掏出个小本子，一边记录一边说道：「禅定类的功法有九想、八念、八背舍、四念处、四谛、十二因缘等六十四类大法。
法师可以都看一遍，然後选择最适合自己的。」
小羽高兴点头，「谢尊者。」利婆弥又问：「可要学观想法修炼佛力？」
小羽犹豫了一瞬，道：「可以试试，但弟子对佛力的要求不高。」
利婆弥再次记下一笔，又道：「接下来是神通修行。法师是想掌握因果之力，还是主修功德或愿力？」
小羽讪讪道：「弟子都想要......」
利婆弥神色平静，再记下一笔，道：「法师是独自苦修，还是有开辟一方净土世界的打算？」
小羽道：「弟子不太明白。」
利婆弥道：「这儿有开辟净土世界的神通一共九十九门，需要凝聚功德金身，修炼愿力佛光。
一整套的神通相互配合之下，最终才能开辟出净土世界。」
小羽道：「不太急，但很有兴趣。」
利婆弥再次记下，又问：「法师对肉身成圣有多大兴趣？」
小羽问道：「我已学会丈六金身、三头八臂，距离肉身成圣还有多远？」
利婆弥微笑道：「丈六金身与三头八臂皆是佛力锻体，只是肉身成圣的第一步，之後还有『功德锻体』、『舍利锻体』。」说到这儿，他神色奇怪地上下打量小羽，道：「法师像是完成了第三步的『舍利锻体』。」
小羽摇头道：「我不太懂，但我很愿意肉身成圣。」
利婆弥这次没立即记录下来，只表情肃穆道：「如果法师选择锻体修行，加上之前的神通法门，此时已超过了一百零八门神通。」
小羽叹息道：「我是外道佛修，怕是永远无法抵达彼岸，不需要考虑神通的副作用了。」
「不，法师很有天赋，潜力未尽，万万不可气馁啊！」利婆弥急切道。
小羽道：「尊者先将我需要的神通记录下来，要不要全部都学，咱们稍後再说。」
利婆弥无奈，只能听她的，又问：「法师对『超度之道』是否擅长？可有兴趣深入研究？」
小羽笑道：「您总算说到弟子的老本行了，弟子最擅长超度。」
利婆弥眼神怀疑，道：「法师身边似乎并无妖神或魔王。」
小羽奇怪道：「我超度亡魂恶鬼，和妖神魔王有什麽关系？」
利婆弥笑了，道：「超度亡魂恶鬼算什麽神通？要超度绝世妖王、灭世魔王，才是本事。」
小羽也笑了，道：「弟子学神通，不就是为了超度那群王八蛋？」利婆弥表情一僵，摇头道：「是真正的超度，度化！不是一剑劈死，然後超度亡魂。」
「度化？」小羽心中一动，问道：「该不会是强行让妖王、魔王皈依我佛吧？」
利婆弥微笑颔首，道：「强行度化只是小成境界。大成境界的度化，能让妖王、魔王改易本性呢！」
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以如意法师的心境，可以修炼一百零八门大神通，而无任何负担。」
小羽惊讶道：「听尊者之意，若是超出一百零八门，於我而言也有负担？尊者所说的负担，似乎还不止是贪执对本性的影响。」
利婆弥问道：「对我佛门的几大境界，法师可有了解过？」
小羽道：「过去修行时，只在意七处证心，没怎麽在意具体的境界。」
顿了顿，她又有些疑惑地问道：「划分境界，不是增加执着心吗？」
利婆弥点头道：「法师说的很对，我佛门弟子修持心灵，本不该执着於境界。
不过，修行如旅行，不同的旅程中，的确会出现明确的、不一样的风景。
正在修行的比丘可以不用执着於境界，管教比丘的尊长，却需要根据境界，判断每位弟子的修行情况，并指引接下来的修行方向。」
小羽问道：「大概有哪些境界？」
利婆弥道：「我佛门之心境，从凡夫到佛陀，可以分为五个大境界，五个大境界又有诸多小境界。五大境界分别是，平常心、禅定心、解脱心、菩萨心、佛心。」
「凡夫念头纷飞、情绪起伏，容易被外境影响。贪嗔痴俱在，心不清净、不稳定，亦不自由。
若能降服烦躁，遵守基本的戒律，即可达到『平常心』。」
「禅定心分为四禅、四无定。从初禅到四禅後，心空明寂静、如明镜止水。
此时，方能初识性空。
接下来是『四无定』，从『无受想』到『无妄念』，再到『无苦乐之别』，最终达到『无分别之心』，心与体皆清净，即是罗汉果位。」
「关於解脱心......」利婆弥神色犹豫起来，问道：「法师是何部派？」
小羽道：「弟子秉持阿弥陀佛所传原初正法，却不执着於森严的戒律。」
利婆弥道：「从解脱心开始，各个部派的追求与方向，开始出现不小的偏差。
若说有统一之处，也只是『断我执、证空性』，此乃菩萨果位。
法师如今应该就在这一境界，对吧？」
小羽微微颔首道：「差不多吧。我刚证得空性，能隐约望见彼岸，却感觉自己与彼岸隔着天堑。」说完她又疑惑道：「既然解脱心已经能证菩萨果位，之後的『菩萨心'算什麽？」
利婆弥道：「其实，在大乘佛法出现之前，在解脱心与佛心之间，并无菩萨心。
现在多出来的新境界，名曰『大乘菩萨心』，比过去的小乘菩萨心更进一步。
若贫僧所言不错，法师只是小乘菩萨心，故而只在第三境界。」
这话就让「羽菩萨」不太满意了。
无论是谁，都不愿意伏低做小。不过她也有自知之明，她是凭正气道取巧完成七处证心，即便经过接引佛的纠正，也不曾改变「外道」的本质。
她能否定自己的「小乘」，却无法否定「外道」的事实。
在灵山佛门，「外道」在邪道、魔道之前，却排在「小乘」之後呢！
小羽问道：「何为大乘菩萨心？」
利婆弥道：「大乘菩萨心分为三个大境界，二十一个小境界。」
小羽有些头晕，特麽的，区区一个大乘菩萨心就有这麽多境界，再算上「小乘菩萨心」，仅仅一个「菩萨心」岂不是要写几百几千本佛经？
如果她将心里话说出来，利婆弥只会理所当然地点点头，道：没错，关於菩萨心的修持，足有数千部佛经呢！只认真读一遍就要七八年。利婆弥继续道：「大乘菩萨心的三个大境界分别是——贤位心，圣位心，同佛心（准佛）。
贤位心有十个境界，圣位心也有十个境界......」
他巴拉巴拉、滔滔不绝，说了足足小半个时辰。
小羽听了却不嫌厌烦，反而津津有味，收获不小。
她必须承认，大乘佛教能发展起来，的确有厉害之处。
尤其是这个「大乘菩萨心」，非常符合她的胃口。
「不是弟子自夸，弟子感觉自己已经超越『贤位』，抵达了『圣位』，是东方上邦所说的『圣贤境』。」她说道。
利婆弥眉头微皱，心中有些不满：梵天界内无圣贤，谁不知道？这个「如意仙人」有些狂妄啊！还有些无知，都没明白他介绍「大乘菩萨心」的用意。
他耐心解释道：「大乘菩萨心与『旧解脱心』的区别，关键在於利他之心。
也就是慈悲之心，慈悲与性空圆融如一，空悲不二啊。」
小羽道：「我明白，大乘菩萨心主修慈悲！这很好呀，无论任何修行，本就应该做到经世致用。
一门学问若只是利己，於国於民全然无用，这学问也就走上了邪道。」利婆弥惊讶道：「法师能有这种想法，应该是我大乘教派的弟子呀！」
「是吗？那您继续说。」小羽道。
一个部派能发展起来，还得到诸多智者拥护，肯定有其可取之处。
符合小羽心意的，她都愿意聆听、学习，完全不在乎什麽部派。
利婆弥道：「法师不是已经明悟了吗？大乘菩萨心主修慈悲，不修神通呀！」
小羽有些无语，原来在这儿等着她呢！
「慈悲与神通不冲突吧？」她道。
利婆弥道：「修炼神通，犹如铸造兵刃。虽说兵器能杀人也能守护，可手持利刃，杀心难抑。
当然，贫僧并非迂腐之人，不是抗拒神通。
贫僧师从目犍连尊者，而目犍连尊者乃世尊如来众弟子中神通第一人。
贫僧这一脉最擅长神通，怎麽可能劝别人不修神通？
只是神通修炼一定要适当，宁可少修炼，也别超越极限。」「在修炼大乘菩萨心时，神通已经成为拖累。想要达到最後的『佛心』，只会更加困难。
本质上，神通是业呀！修炼神通，就是增加自己的业。
带着业力，如何抵达彼岸？」
小羽似有所悟，道：「目犍连尊者修炼了多少门神通？目前是什麽境界？」
利婆弥叹息道：「贫僧的师尊修炼了八千八百八十八门神通，此时还是一位大罗汉。」
小羽心中一惊，目犍连是天赋都点在神通上，还是真的受到神通的拖累？
八千八百八十八门神通，真的太多了。
可紧接着她想起一件事儿，她获得十几万妖丹，从妖丹中拆解了上亿基础妖文，理论上每一个基础妖文都能算一个术法。
「此时传法殿内有多少门神通？」她问道。
利婆弥道：「上等神通有一万零八百，中等神通三十三万，小神通与术法超过百万。」
小羽惊叹道：「灵山不愧是三界第一等的修行圣地。」
利婆弥摇头道：「如意法师应该没去过中土吧？那里才是修行的圣地。听说东方玄门道宫每年都会将新创秘法神通收归『兜率宫修文院』。
里面的神通至少以『亿』来计数。
我佛门终究不以神通见长。」
佛门不是不擅长神通，是不重视神通。
神通被视为末道，僧人论法不论神通。
玄门神通多，主要是因为玄门以链气为基础、以修道为目的，大神通本就是撬动大道规则的力量。修炼神通，方便悟道。
「我现在想修炼神通，尊者可否行个方便？」小羽问道。
灵山的神通虽不如玄门多，但对她而言已经够用了。
「法师请随我来。」利婆弥从竹床上起身，领着小羽离开茶室，穿廊过院，走了大概七八里，在一座修建在雄峰之巅的大殿前停下。
「法师打算主修什麽功法？可需要贫僧推荐？」他问道。
小羽道：「请尊者介绍一下，灵山的功法与神通如何分类？」
利婆弥沉吟道：「要为功法分类，还真有点难讲。法师也晓得，咱们灵山虽有『佛门』之名，内部却是派系众多。此处传法殿由世尊如来新建，在佛门中排名第五。
另外还有四大寺、五处圣地，四大古刹分别为那烂陀寺、超戒寺、飞行寺、伐拉毗寺。
四大寺庙皆有藏经阁与传法殿，所传神通功法与雷音寺有不小的差别。」
小羽道：「现在弟子既然在大雷音寺，自然只论此处之法。」
利婆弥道：「在大雷音寺，功法分为根本法、神通法、金刚禅邪法。」
小羽表情古怪，道：「弟子还以为『金刚禅邪法』是外道修士对我佛门的诽谤，专门用『金刚禅邪法』形容旁门左道之术。」
利婆弥道：「金刚禅邪法的确出自我西方佛教的圣人之口。贫僧记得东方玄门称呼金刚禅邪法为『幻术』。」
小羽道：「幻术还是文雅些。」
利婆弥道：「圣人贬斥危害修行、败坏德行之功法为『金刚禅邪法』，就是直接明了地告诫弟子——此乃邪法，万万不可修行。」
「弟子能看到那些金刚禅邪法吗？」小羽问道。
利婆弥迟疑道：「以法师的修为，即便观看那些邪法，应该也不会修炼它们吧？」
小羽道：「正所谓知彼知己，方能百战不殆。弟子连神通法都修炼不过来，肯定不会自己修炼那些没啥用的邪法。」她只是想为「大灭爸」的资料库扩容。
利婆弥道：「法师现在直接去看金刚禅邪法？」
小羽摇头道：「还请尊者继续为弟子介绍根本法与神通法。」
利婆弥道：「『根本法』分为真·根本法与伪·根本法。真根本法不在传法殿，而是在藏经阁，即藏经阁内的佛经。
伪根本法是通过『戒、定、慧』的修行，锤链精神与肉身，增加『佛力』。
法师可需要持戒修行之法？苦修可以锤链肉身。」
小羽摇头，「弟子散漫惯了，不修戒律。」
利婆弥又问：「可要禅定修炼精神？」
小羽道：「这个可以有。」
利婆弥从袖子里掏出个小本子，一边记录一边说道：「禅定类的功法有九想、八念、八背舍、四念处、四谛、十二因缘等六十四类大法。
法师可以都看一遍，然後选择最适合自己的。」
小羽高兴点头，「谢尊者。」利婆弥又问：「可要学观想法修炼佛力？」
小羽犹豫了一瞬，道：「可以试试，但弟子对佛力的要求不高。」
利婆弥再次记下一笔，又道：「接下来是神通修行。法师是想掌握因果之力，还是主修功德或愿力？」
小羽讪讪道：「弟子都想要......」
利婆弥神色平静，再记下一笔，道：「法师是独自苦修，还是有开辟一方净土世界的打算？」
小羽道：「弟子不太明白。」
利婆弥道：「这儿有开辟净土世界的神通一共九十九门，需要凝聚功德金身，修炼愿力佛光。
一整套的神通相互配合之下，最终才能开辟出净土世界。」
小羽道：「不太急，但很有兴趣。」
利婆弥再次记下，又问：「法师对肉身成圣有多大兴趣？」
小羽问道：「我已学会丈六金身、三头八臂，距离肉身成圣还有多远？」
利婆弥微笑道：「丈六金身与三头八臂皆是佛力锻体，只是肉身成圣的第一步，之後还有『功德锻体』、『舍利锻体』。」说到这儿，他神色奇怪地上下打量小羽，道：「法师像是完成了第三步的『舍利锻体』。」
小羽摇头道：「我不太懂，但我很愿意肉身成圣。」
利婆弥这次没立即记录下来，只表情肃穆道：「如果法师选择锻体修行，加上之前的神通法门，此时已超过了一百零八门神通。」
小羽叹息道：「我是外道佛修，怕是永远无法抵达彼岸，不需要考虑神通的副作用了。」
「不，法师很有天赋，潜力未尽，万万不可气馁啊！」利婆弥急切道。
小羽道：「尊者先将我需要的神通记录下来，要不要全部都学，咱们稍後再说。」
利婆弥无奈，只能听她的，又问：「法师对『超度之道』是否擅长？可有兴趣深入研究？」
小羽笑道：「您总算说到弟子的老本行了，弟子最擅长超度。」
利婆弥眼神怀疑，道：「法师身边似乎并无妖神或魔王。」
小羽奇怪道：「我超度亡魂恶鬼，和妖神魔王有什麽关系？」
利婆弥笑了，道：「超度亡魂恶鬼算什麽神通？要超度绝世妖王、灭世魔王，才是本事。」
小羽也笑了，道：「弟子学神通，不就是为了超度那群王八蛋？」利婆弥表情一僵，摇头道：「是真正的超度，度化！不是一剑劈死，然後超度亡魂。」
「度化？」小羽心中一动，问道：「该不会是强行让妖王、魔王皈依我佛吧？」
利婆弥微笑颔首，道：「强行度化只是小成境界。大成境界的度化，能让妖王、魔王改易本性呢！」
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